儒之难

更新日期:2022年06月02日

       当今儒家的困境 1、底层人民的觉醒, 让高低不一的观念不再适用; 2、知识的普及和信息的流通使社会管理资源更加普及, 而且儒家主张“为王为德”。这种做法是不可持续的, 这反过来又会导致对天命的怀疑和否认。 3、外来文化的入侵和道家对社会个体的强调, 使人更加独立于社会, 更加自私自利, 从而忽视了民族主体存在的合理性和与整个宇宙变化的和谐.接下来说说不成熟的想法, 其中免不了要咬人牙, 闭门造车。希望大家举手轻拍。儒家本身就有优劣之分, 重阳、教礼等, 如今已成为众矢之的, 即所谓的封建残余。 100年来, 社会发生了翻天覆地的变化, 这在世界上是罕见的。但是, 这些变化大部分都被破坏了, 很难重建。近30年, 上下层更赚钱, 少有羞耻心。风俗之败, 在古代实属罕见。这种情况大家都看到了, 有志之士详细描述过。然而, 批评多, 建设少。左右纠缠, 讨论的是宪政。很难跟上。有尊严的公民, 我不知道他们为什么出生。一阴一阳称为道。陈平调和阴阳, 称丞相。纵观千年, 丞相的变迁, 也是国家兴衰的变迁。即使在今天, 广阔的世界也不会没有阴阳的发展。封建三朝, 以德治国, 五叔称霸,

刑征, 阴阳更替, 重德刑罚各有不同, 所以虽有大变, 但风俗正直人都累了。累了, 但不是出于正义。始帝一统, 郡县黔为首, 官治天下。这是一千年的先例, 是历代人的规则。它有所作为并创造了一种新的方式。不能与民同居, 以义引导民, 而以暴为后, 使民无德。第三次死去。刘晗偶然得天下, 必守天下。文景好, 吴宣勤政, 内化民以仁, 外强于义。
       一字一武是道。
       仲尼说“我随周”, 后来的儒家并没有偏离他的道路。三代人的事实和事实并不完全清楚, 但商周的区别在于文字和质量。周以文代替质, 后世跟随周, 尚文的风格浓重。孔子之后, 先秦弟子立百家, 武帝尊儒, 汉元重文。乱世英雄多为莽夫, 文人寥寥。所以, 魏晋比较悠闲, 唐宋比较嚣张, 明清可谓是陈词滥调。文笔上乘, 书生喜假名, 常自命不凡。文武也是阴阳之变, 只在人心。朝代轮流, 难得小心开头和结尾。立国者守武功, 失国者为文所欺, 立国者怕自己, 成国者怕人。阴阳更替, 文采相得益彰, 各持其端, 仍不能调和天下, 如今却坚持以利教民, 弃道为糟粕, 以恶扫帚为重。真相。讲儒家的人, 更注重经典, 在言词之间进行判断, 他们在周的世界里, 不知道前后的变化。
       天在上, 地在下, 阳为天, 地位为阴;则上下, 上下,

上下,

贵贱, 法为阴阳, 君臣分开, 夫妻父子分别, 以阳为主。
       以此为是秩序与分离之道, 千百年来未曾改变, 只是阴阳定位已久, 没有相互转化之道。所谓阳不能长, 阴不能存, 历代轮回不改。然后是朝代更替, 君为民, 民为君。若有图巩固皇位, 谋大宝路, 无地可称天, 无臣可称君, 无妻不可称夫, 阴阳合一。均衡。儒家是学者。儒家为学, 人为人。学不学, 又怎能否认呢?对儒学有兴趣者, 亦应反省根本, 文简, 随质, 上周寻商, 观阴阳变化, 平君臣, 化夫妻, 对人民表示同情。

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